HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 瑞峰院 前田昌道筆 『明歴々』 一行 軸「茶道具・掛軸」共箱【真作保証

瑞峰院 前田昌道筆 『明歴々』 一行 軸「茶道具・掛軸」共箱【真作保証。瑞峰院 前田昌道筆 『明歴々』 一行 軸「茶道具・掛軸」共箱【真作保証。真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。。一行軸 歳月不待人 大徳寺瑞峯院前田昌道 - 茶道具きよ川［茶器。大徳寺　大道筆　茶掛軸　一行　福寿　画賛　茶道具。キカイダー01 ビジンダー 志穂美悦子 直筆サイン色紙 & コレクションカード。5-28 掛軸 皷芳石 朝日今 共箱 扇面 金 懐紙 書。真作/山岡鉄舟/七言二句/掛軸☆宝船☆AL-144。真作/山岡鉄舟/しゃれこうべ画賛/掛軸☆宝船☆AL-141。額装　古い一行書。掛軸 松本大圓 聖観音図 共箱 画賛 太巻仕立て 京都清水寺名誉貫主 4-6。日蓮宗 御曼荼羅 髭文字 掛軸 仏教美術。輪島塗 沈金 友田裕次作 『五節句沈金』 漆芸 飾り額 パネル 5枚揃い。掛け軸　 宝林寺【福本積應】『日々是好日』共箱。額装　古い書（添え状）。佐藤朴堂『一期一会』共箱 茶道具 一行書 大徳寺派福聚院住職 掛軸。柳田泰山　寿山福海 額。真作/妙心寺派二十七代管長/松山萬密/瑞雲/松寿千年翠/掛軸☆宝船☆AL-161。真作/佐藤一斎/四行書/五言律詩/掛軸☆宝船☆AL-140。真作/永平寺七十三世貫首/熊沢泰禅/圓/円相/横物/掛軸☆宝船☆AL-128。真作/末広雲華/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-156